El panorama que brinda el conjunto de textos con los que iniciamos el seminario, permite tener una base histórico-epistemológica que proporciona claridad en cuanto al porqué del surgimiento de esta teoría del pensamiento. De igual forma hemos revisado algunos de los principios básicos que maneja dicha teoría. Un elemento fundamental en el que tendríamos que centrar la atención es en el horizonte de posibilidades que nos abre esta perspectiva de pensamiento. Lograr alcanzar una meditación epistemológica tal, que nos permita reflexionar y articular las cuestiones gnoseológicas, metodológicas y axiológicas que sustentan nuestro quehacer docente nos permitirá mayor conciencia de qué queremos que aprendan nuestros estudiantes, cómo queremos que lo aprendan y para qué queremos que lo aprendan. De igual forma es importante considerar que como sociedad requerimos considerar una reasociación entre epistemología y ciencia para hacernos co-responsables del mundo que “la ciencia” ha construido, principalmente durante el siglo XX y lo que va del XXI. Y es un trabajo que por sí solo no se va a dar, se requiere primero que, como sociedad, hagamos conciencia de las consecuencias que esto ha traído consigo, y segundo contar con la disposición y el interés para iniciar con esta labor reflexiva que paulatinamente se logre ver reflejada en hechos concretos de la vida cotidiana.
Es necesario ir recorriendo el camino de las posibilidades que brinda el pensamiento complejo, y asumirlo como una forma de vida, como la forma de vida del mundo, se presenta como una gran oportunidad histórica vivir para cooperar en la trans-formación de este modo de explicar la realidad.
Considero que el reto es erigirlo desde las prácticas cotidianas en el ser, hacer, saber, convivir , Se presenta como un gran desafío entender los alcances de la teoría del pensamiento complejo, y no sólo de manera cognitiva, sino también en cuanto al desarrollo de los conocimientos, habilidades, actitudes, destrezas, saberes, para realmente ser capaz de vivir de manera cotidiana con y desde esta postura, ya que es toda una forma de pensar el mundo y de pensarse en el mundo.
